דמות האל בדרשנות התשובה -המקרה של הרב אמנון יצחק

בחקר הדת מקובלת ההנחה שהמפגש המיסטי בין האדם לאלוקות יכול להיות גורם המסביר
תופעות חברתיות, היסטוריות ותרבותיות (גליקסברג, 1940 ; גודמן ובילו, 2004 ; ליאון, 2009
.)Sharabi & Guzmen-Carmeli, 2013; Sharabi & Shalev, 2016; ;Beit-Hallahmi, 1992
בעבודות אתנוגרפיות שנכתבו בעבר, תפיסת אלוקות משקפת מבנים חברתיים, מייצגת יחסי כוח
Bilo, 2010; Durkheim, 1965; Hocart, 1970; ) או משמשת משאב עבור אינדיבידואלים
אולם מאמינים בדרך כלל אינם מפקפקים ,(Lewis, 1971; Taussig, 1980: Turner, 2019
בקיומן של אלים ומתווכים שביכולתם לפעול וליזום שינוי בעולם החיצוני. לפיכך, האל הופך
Levenstam 2013; Sax 2006a; ) להיות שחקן "חברתי" דינמי מרכזי בחיים החברתיים
.(Sharabi and Shalev 2016
אחת הזירות בהן מתווך האל אל ציבור המאמינים בישראל בצורה אינטנסיבית היא תנועת
התשובה. המונח 'תנועת התשובה' בהקשרו הישראלי מסמן רשת של ארגונים ומגוון פעילויות
שתכליתם היא ההחזרה בתשובה. מדובר בפעילות שעיקרה הסברה דתית, שכנוע יהודים שאינם
שומרי מצוות, 'חילוניים' או 'מסורתיים', לשנות את אורח חייהם (ליאון, 2009 , עמ' 41 ). מעטים
המחקרים שעסקו במסרים התיאולוגיים של תנועת התשובה. בין הבודדים אפשר למנות את
מחקרם המשותף של גודמן ובילו ( 2004 ) בדרשות רבנים על מלחמת המפרץ ואת עבודתו של אסף
שרעבי על 'סלי התשובה' והעסקה הרוחנית אותה הוא מצא בהרצאותיו של הרב אמנון יצחק
(שרעבי, 2013 ). אך גם מחקרים אלו לא בדיוק עסקו בתיאולוגיה עצמה. המחקר שלפנינו מבקש
לברר מהי דמות האל בדרשנות תנועת התשובה? וכיצד ניתן להבין זאת בפעילות החברתית של
דרשן תנועת התשובה הרב אמנון יצחק.
המחקר מבוסס על ניתוח תכנים רחב היקף שלוקט מדרשות והרצאות נבחרות שנשא הרב
יצחק ברחבי הארץ ובעולם, שו"ת, סרטוני וידאו ערוכים, שיעורי תורה וראיונות שהעניק דרשן זה
לתקשורת. מחקר זה הינו איכותני פרשני. הוא מציג טקסטים ופרשנויות העוסקות בתפיסת דמות
האל ומאפייניה העיקריים. בדרשותיו של הרב יצחק עולות שלוש תמות בולטות סביב דמותו של
האל:  1) האל כישות שופטת  2) האל כישות תבונית  3) האל כישות נגישה.
האל מנקודת המבט של הרב אמנון יצחק הוא אל שופט כול הארץ בחשבון מדוקדק לפי
אמות מידה של צדק ואמת, ואין דבר המתחמק ממנו. האל הוא ישות תבונית שלימה שגורם לכל
החוקיות של העולם – ובכלל זה שכר ועונש לפי עיקרון מידה כנגד מידה – מגולמים בדמותו של
האל. אך גם 'הנס' – כלומר היציאה לרגע מחוקיות – היא עניין רציונלי. דיוקן האל אותו מציע
הרב יצחק לשומעים מאפשר להם ולו לכמה רגעים לזקוף קומה ולהרגיש לא רק את בהירות
האמונה אותה הם מחפשים אלא גם את הקשר אל הכוח המוחלט – אל האל.
הרב אמנון יצחק מסרטט את דמות האל אותה הוא מציג בדרשותיו גם את דמות הקהילה
הרצויה. קהילה של צדק, של סדר, של הגיון פנימי, וגם של חמלה והקשבה. בהירות האמונה
אותה מציע הרב אמנון יוצרת בהתאמה קהילה ברורה, עם גבולות ברורים, וכך מתורגם האלוקי
התיאולוגי לחברתי – לרמת הפרט, המשפחה והקהילה, ולהתנהלות יומיומית של אנשים.